De vegades pregunto a la gent quin era el cognom de Jesús. Normalment responen: “Suposo que el seu cognom era ‘Crist’, però no n’estic segur”.
Aleshores pregunto: «Si és així, quan Jesús era petit, Josep Crist i Maria Crist van portar el petit Jesucrist al mercat?»
En sentir-ho així, s’adonen que «Crist» no és el cognom de Jesús. Aleshores, què és «Crist»? D’on ve? Què significa? Això és el que explorarem en aquest article. Pel camí també veurem d’on prové el títol «Fill de Déu».
Traducció vs. Transliteració
Primer hem de conèixer alguns conceptes bàsics de la traducció. Els traductors de vegades opten per traduir per so similar en lloc de pel significat, especialment per a noms o títols. Això es coneix com a transliteració . Per a la Bíblia, els traductors havien de decidir si les seves paraules (especialment noms i títols) serien millors en l’idioma traduït mitjançant la traducció (pel significat) o mitjançant la transliteració (pel so). No hi ha cap regla específica.
La Septuaginta
La Bíblia es va traduir per primera vegada l’any 250 aC quan els rabins jueus van traduir l’Antic Testament hebreu al grec. Aquesta traducció és la Septuaginta (o LXX) i la gent la va utilitzar àmpliament en l’antiguitat i fins i tot avui dia. Els apòstols van escriure el Nou Testament 300 anys més tard en grec. Per tant, van citar la Septuaginta grega en lloc de l’Antic Testament hebreu.
Traducció i transliteració a la Septuaginta
La figura següent mostra com això afecta les Bíblies modernes:
L’Antic Testament hebreu original es troba al quadrant número 1. Com que la Septuaginta era una traducció de l’hebreu al grec (l’any 250 aC), mostrem una fletxa que va del quadrant número 1 al número 2. Els autors del Nou Testament van escriure el Nou Testament en grec, cosa que significa que el número 2 conté tant l’Antic com el Nou Testament. A la meitat inferior (núm. 3) hi ha una traducció de la Bíblia en una llengua moderna (per exemple, l’anglès). Per obtenir aquesta traducció, els lingüistes tradueixen l’Antic Testament de l’hebreu original (1 -> 3) i el Nou Testament del grec (2 -> 3). Els traductors han de decidir sobre la transliteració o la traducció de noms i títols, tal com s’ha explicat anteriorment.
Les Bíblies traduïdes en la tradició ortodoxa (generalment les esglésies de l’Europa de l’Est) tradueixen l’Antic Testament de la Septuaginta grega. Per tant, per a aquestes Bíblies, tant l’Antic com el Nou Testament provenen del grec (2 -> 3).
L’origen de ‘Crist’
Ara seguim aquesta mateixa seqüència, però centrant-nos en la paraula «Crist» que apareix als Nous Testaments.
En l’hebreu original (al quadrant número 1 ), la paraula utilitzada per a Crist era « mashiyach ». El diccionari hebreu defineix « mashiyach » com una persona «ungida o consagrada». Alguns passatges dels Salms profetitzaven un mashiyach específic que vindria (amb l’article definit «el»). En la traducció de la Setanta del 250 aC, els rabins utilitzaven una paraula grega per a l’hebreu mashiyach que tenia un significat similar, Χριστός = Christos . Això prové de «chrio» , que significava fregar cerimonialment amb oli.
Per tant, la paraula Christos es va traduir pel significat (i no transliterada pel so) de l’hebreu ” mashiyach” a la Septuaginta grega per profetitzar sobre aquesta persona que vindria. Aquest és el quadrant número 2. Els escriptors del Nou Testament van entendre que Jesús era aquesta mateixa persona profetitzada a la Septuaginta. Per tant, van continuar utilitzant el terme Christos al Nou Testament grec. (de nou al quadrant número 2 )
Crist en Bíblies d’altres idiomes
Però per a altres idiomes, “Christos” es va transliterar del grec a l’anglès (i altres idiomes moderns) com a “Christ”. Aquesta és la meitat inferior de la figura etiquetada com a #3 . Així, el “Crist” modern és un títol molt específic de l’Antic Testament. Deriva per traducció de l’hebreu al grec i després per transliteració del grec a altres idiomes. Els estudiosos tradueixen l’Antic Testament hebreu directament a les llengües modernes sense utilitzar el grec com a llengua intermèdia. Han utilitzat paraules diferents per traduir l’original hebreu “mashiyach”. Alguns van transliterar l’hebreu “mashiyach” a la paraula Messies pel so. Altres van traduir “mashiyach” pel seu significat i així ho han fet amb ” Ungit ” en aquests passatges específics. En qualsevol d’aquests casos no veiem sovint la paraula “Crist” en els Antics Testaments moderns. Per tant, aquesta connexió amb l’Antic Testament no és evident. Però a partir d’aquesta anàlisi sabem que a la Bíblia:
‘Crist’ = ‘ Messies’ = ‘ Ungit’
Totes aquestes paraules tenen significats idèntics i fan referència al mateix títol original. Això és similar a com 4 = ‘four’ (anglès) = ‘quatre’ (francès) = 6-2 = 2+2. Totes aquestes són equivalents matemàtics i lingüístics de ‘4’.
La unció era el procés que un rei designat passava per convertir-se en rei. Això és similar a com ser elegit és el procés pel qual un primer ministre o president obté el dret a governar avui dia. Podríem dir que el primer ministre és “l’elegit” de la mateixa manera que diríem que el rei és “l’ungit”. Així doncs, “l’Ungit”, o el “Messies”, o “Crist” designava un rei, algú que governaria.
Profecies de l’Antic Testament sobre “El Crist”
Així doncs, d’on prové per primera vegada el títol de “Crist”? El veiem com un títol profètic ja als Salms, escrits per David cap a l’any 1000 aC, molt abans del naixement de Jesús.
2 Els reis de la terra prenen les armes,
conspiren alhora els sobirans
contra el Senyor i contra el seu Ungit:
3 «Trenquem els seus lligams!
Traguem-nos el seu jou!»
4 Però se’n riu el qui té el tron al cel,
el Senyor els veu i se’n burla.
5 Aleshores els parla indignat,
amb el seu enuig els desconcerta:
6 «Jo mateix he consagrat el meu rei
a Sió, la meva muntanya santa.»
7 Ara proclamo el decret del Senyor.
Ell m’ha dit: «Tu ets el meu fill;
avui jo t’he engendrat.
Salms 2: 2-7
L’Ungit també és el “Fill de Déu”
Aquí també veiem que el decret del Senyor s’adreça a l’Ungit com a “el meu Fill”. En altres paraules, Déu anomena “l’Ungit” el seu “fill”. D’aquí prové el títol de “Fill de Déu”, del Salm 2. Per tant, no va ser inventat per Jesús ni tan sols pels escriptors del Nou Testament. És sinònim de l’Ungit. Així doncs:
‘Crist’ = ‘ Messies’ = ‘ Ungit’ = ‘Fill de Déu’
El títol relacionat “Fill de l’home” l’explorem aquí .
El Crist esperat al segle I
Amb aquest coneixement, fem algunes observacions de l’Evangeli. A continuació es mostra la reacció del rei Herodes quan els reis d’Orient van venir a buscar el rei dels jueus. Això forma part de la història del naixement de Jesús . Aquí veureu que s’utilitza “Messies” o “Crist”, depenent de la traducció. Fixeu-vos que “el” precedeix Messies o Crist, tot i que no es refereix específicament a Jesús.
3 Quan el rei Herodes ho va saber, es va contorbar, i amb ell tot Jerusalem. 4Herodes va convocar tots els grans sacerdots i els mestres de la Llei que hi havia entre el poble i els preguntava on havia de néixer el Messies.
Mateu 2:3-4
Fixeu-vos que la idea mateixa de ” Crist ” (o ” Messies “) ja era coneguda habitualment entre Herodes i els seus assessors religiosos, fins i tot abans del naixement de Jesús. Utilitzen el títol sense referir-se específicament a Jesús. Això és degut a que, com s’ha explicat anteriorment, “Crist” prové dels Salms de l’Antic Testament escrits centenars d’anys abans pel rei David . Això era llegit habitualment pels jueus del segle I (com Herodes) de la Septuaginta grega. El títol existia centenars d’anys abans que hi hagués cristians.
El rei Herodes es va “tormentar molt” perquè se sentia amenaçat per aquest Crist, que ell entenia com un rei rival. Així doncs, veiem en la reacció del rei Herodes tant el significat de Crist (un rei) com les seves antigues arrels, originades molt abans.
Crist al Salm 132
Els Salms tenien més referències a aquest Crist que vindria . He posat el passatge estàndard al costat d’un transcrit amb “Crist” perquè el pugueu veure.
| Salm 132 – De l’hebreu | Salm 132 – De la Septuaginta |
| Senyor,… 10 Per amor de David, el teu servent, no rebutgis el teu ungit . 11 El Senyor va jurar a David un jurament ferm que no revocarà: «Posaré un dels teus descendents al teu tron… 17 «Aquí faré créixer una banya per a David i faré brillar una làmpada per al meu ungit .» | Senyor,… 10 Per amor de David, el teu servent, no rebutgis el teu Crist . 11 El Senyor va jurar a David un jurament ferm que no revocarà: «Posaré un dels teus descendents al teu tron… 17 «Aquí faré créixer una banya per a David i faré brillar una làmpada per al meu Crist .» |
El Salm 132 parla en futur («… Faré una banya per a David…») com tants passatges de l’Antic Testament. Els jueus sempre han estat esperant el seu Messies (o Crist). El fet que estiguin esperant o buscant la vinguda del Messies es deu a les profecies futuristes de l’Antic Testament.
En resum. Els títols següents són sinònims i tots deriven dels Salms.
Crist = Messies = Ungit = Fill de Déu
Les profecies de l’Antic Testament: especificades com un sistema de pany i clau
Que l’Antic Testament predigui específicament el futur el converteix en literatura inusual. És com el pany d’una porta. Un pany té una forma determinada, de manera que només una “clau” específica que coincideixi amb el pany el pot obrir. De la mateixa manera, l’Antic Testament és com un pany. Vam veure part d’això als articles sobre el sacrifici d’Abraham , el principi d’Adam i la Pasqua de Moisès . El Salm 132 ara afegeix el requisit que “el Crist” vindria de la línia de David. Això planteja la pregunta: és Jesús la “clau” corresponent que desbloqueja les profecies?
Aquí examinem si Jesús encaixa amb la profecia de venir de la línia de David . Aquí comencem a explorar el tema de les profecies de la branca .