Fa uns anys, un company de feina, en J, va venir a la meva taula. En J era intel·ligent i educat, i definitivament no era un seguidor de l’evangeli. Però tenia una certa curiositat per l’evangeli, així que vam tenir algunes converses càlides i obertes entre nosaltres. Ell mai havia consultat realment la Bíblia, així que el vaig animar a investigar-la.
Un dia va entrar al meu despatx amb una Bíblia per indicar que hi estava fent una ullada. L’havia oberta pel mig a l’atzar. Li vaig preguntar què estava llegint. La nostra conversa va anar més o menys així.
«Estic llegint el Salm capítol 22 », va dir
«De debò?», vaig dir. «Tens idea del que estàs llegint?»
«Suposo que estic llegint sobre la crucifixió de Jesús», va respondre en J.
«És una bona conjectura», vaig riure. «Però ets uns mil anys massa aviat. El Salm 22 va ser escrit per David cap a l’any 1000 aC. La crucifixió de Jesús va ser als anys 30 dC mil anys més tard».
Els Salms…
En J no es va adonar que els Salms no eren els relats evangèlics de la vida de Jesús escrits pels seus contemporanis. Els Salms eren himnes sagrats hebreus escrits 1000 anys abans de Jesús, principalment pel rei David . En J només havia sentit algunes històries sobre Jesús, inclosa la seva crucifixió, i obrint la seva Bíblia a l’atzar, va llegir el que semblava descriure la crucifixió. Com que no sabia res millor, va assumir que era la història de la crucifixió que molts arreu del món recorden anualment el Divendres Sant . Vam riure amb el seu primer pas en fals en la lectura de la Bíblia.
Aleshores vaig preguntar a J què havia vist al Salm 22 que li fes pensar que estava llegint sobre la crucifixió de Jesús. Així va començar el nostre petit estudi. Us convido a considerar algunes de les similituds que J va notar col·locant els passatges un al costat de l’altre en una taula. Els relats de testimonis presencials de la crucifixió registrats als Evangelis són a l’esquerra. El Salm 22 és a la dreta. Per ajudar a captar les connexions dins de les moltes paraules que he acolorit, he posat en color els textos similars. ( Feu clic aquí per obtenir una versió impresa ampliada ).
Comparació dels relats de la crucifixió dels Evangelis amb els detalls del Salm 22
Que J hagi arribat a la conclusió lògica però errònia que el Salm 22 era un relat d’un testimoni presencial de la crucifixió del Divendres Sant, ens hauria de fer fer una pregunta.
Com expliquem la similitud entre els relats de la crucifixió i el Salm 22?
És coincidència que els detalls coincideixin tan precisament que tant el Salm 22 com els Evangelis divideixin la roba? Però tots dos també fan sorts (esquinçar la peça sense costures la destruiria, així que els soldats la van apostar). El Salm 22 va ser escrit abans que s’inventés la crucifixió, però en descriu diversos detalls (perforació de mans i peus, ossos disconnectats, en estirar-se mentre la víctima penja).
A més, l’Evangeli de Joan diu que va sortir sang i aigua quan els soldats van clavar una llança al costat de Jesús. Això indicava una acumulació de líquid al voltant del cor. Jesús va morir així d’un atac de cor. Això coincideix amb la descripció del Salm 22 de “el meu cor s’ha tornat com cera”.
El Salm 22 es llegeix com un relat en primera persona d’una persona que pateix una crucifixió. Els evangelis es llegeixen com a relats de testimonis presencials en tercera persona. I ambdós conjunts coincideixen.
Com és així?
Explicació inspirada per Déu per al Salm 22
Jesús, als Evangelis, va argumentar que aquestes similituds eren profètiques. Déu va inspirar els profetes de l’Antic Testament centenars d’anys abans de la vida de Jesús per predir detalls de la seva vida i mort perquè puguem saber que tot això estava en el pla de Déu. El compliment profètic seria com tenir una signatura divina en aquests esdeveniments del Divendres Sant, ja que cap humà podria preveure el futur amb tant detall. Això és una prova de l’obra i la intervenció de Déu en la història.
Explicació naturalista del Salm 22
Altres argumenten que la similitud del Salm 22 amb els esdeveniments de la crucifixió del Divendres Sant és deguda al fet que els escriptors dels Evangelis es van inventar els esdeveniments per “encaixar” amb la profecia. Però aquesta explicació ignora totalment el testimoni dels historiadors d’aquella època fora de la Bíblia. Flavi Josep i Tàcit ens diuen respectivament que:
«En aquell temps hi havia un home savi… Jesús… bo i… virtuós. I molta gent d’entre els jueus i d’altres nacions es van convertir en deixebles seus. Pilat el va condemnar a ser crucificat i a morir.»
Josep. 90 dC. Antiguitats xviii. 33. Josep va ser un historiador jueu
«Christus, el fundador del nom, va ser executat per Ponç Pilat, procurador de Judea, durant el regnat de Tiberi»
Tàcit. 117 dC. Annals XV. 44. Tàcit va ser un historiador romà
El seu testimoni històric coincideix amb els Evangelis que Jesús va ser crucificat. Això és important perquè molts dels detalls del Salm 22 són simplement particularitats de l’acte de ser crucificat. Si els escriptors dels evangelis haguessin d’inventar-se els esdeveniments reals per fer-los “encaixar” amb el Salm 22, bàsicament haurien hagut d’inventar-se tota la crucifixió. Però l’historiador jueu Flavi Josep afirma explícitament que Pilat el va crucificar.
El Salm 22 i el llegat de Jesús
A més, el Salm 22 no acaba al versicle 18 com a la taula anterior. Continua. Fixeu-vos en l’estat d’ànim triomfal al final, després que la persona mori!
26En tu s’inspirarà el meu cant
davant de tota l’assemblea;
davant dels fidels oferiré el que vaig prometre.
27Els humils en menjaran fins a saciar-se,
lloaran el Senyor els qui el cerquen.
I diran: «Que visqueu per molts anys!»
28Ho tindran present i tornaran al Senyor
tots els països de la terra,
es prosternaran davant d’ell
totes les famílies dels pobles.
29Perquè la reialesa és del Senyor:
ell és el sobirà de les nacions.
30Els qui són a la terra l’adoren,
s’agenollen davant d’ell els qui baixen a la pols.
Per a ell viurà la meva ànima.
31Una descendència servirà el Senyor;
parlaran d’ell a aquesta generació.
Salms 22:26-31
Això no parla dels detalls dels esdeveniments de la mort d’aquesta persona. El començament del Salm tractava aquests detalls. El salmista ara aborda el llegat de la mort d’aquesta persona amb la “posteritat” i les “futures generacions” (v. 30).
Qui seria?
El Salm 22 va predir el llegat de Jesús per al nostre temps
Això som nosaltres, vivint 2000 anys després de la crucifixió de Jesús. El salmista prediu que la “posteritat” que segueixi aquest home “traspassat” morint d’una mort tan horrible el “servirà” i se li “parlarà d’ell”. El versicle 27 prediu l’abast geogràfic de l’impacte. Arribarà fins als “confins de la terra” i entre “totes les famílies de les nacions” per fer que es “converteixin al Senyor”. El versicle 29 prediu que “aquells que no es poden mantenir vius” (ja que som mortals, això vol dir tots nosaltres) un dia s’agenollaran davant d’ell. La justícia d’aquest home serà proclamada a les persones que encara no eren vives (les “persones no nascudes”) en el moment de la seva mort.
La conclusió del Salm 22 no té res a veure amb si els relats dels evangelis en van manllevar o van inventar els esdeveniments de la crucifixió, ja que ara tracta d’una era molt posterior: la del nostre temps. Els escriptors dels evangelis, que van viure al segle I , no van poder “inventar-se” l’impacte de la mort de Jesús fins al nostre temps. Com podien saber quin seria aquest impacte?
No es podria fer una millor predicció del llegat de Jesús que la que fa el Salm 22. Fins i tot el simple fet d’esmentar les celebracions anuals del Divendres Sant a tot el món ens recorda el seu impacte global dos mil anys després de la seva mort. Aquestes celebracions compleixen la conclusió del Salm 22 amb la mateixa precisió amb què els versos anteriors van predir els detalls de la seva mort.
Qui més en la història del món pot afirmar que els detalls de la seva mort, així com el llegat de la seva vida en un futur llunyà, es van predir 1000 anys abans que visqués?
Gratant-se sota la superfície.
Potser, com el meu amic J, aprofitaràs l’oportunitat per considerar el significat de la mort i resurrecció de Jesús. Requerirà un cert esforç mental. Però val la pena perquè l’home que el Salm 22 va predir va prometre:
10El lladre només ve per robar, matar i fer destrossa; jo he vingut perquè les ovelles tinguin vida, i en tinguin a desdir.
Joan 10:10
Algunes maneres de fer això: