Aigua viva vora el Mar Mort

La terra bíblica d’Israel s’estén sobre el miratge més gran del món, donant la il·lusió de vida on no n’hi ha. Això ha obligat els seus habitants a liderar una missió humana per la recerca d’aquesta substància indispensable i vivificant: l’aigua. També proporciona un teló de fons aclaridor per a algunes de les savies, esperances més esbojarrades i promeses extravagants de la Bíblia. Aquestes promeses t’arriben a tu i ofereixen una vida viscuda amb satisfacció. Però per entreveure això, hem de veure què han hagut d’aprendre a fer els que viuen allà gràcies a això.

El Mar Mort únic

El Mar Mort és l’accident geogràfic més destacat de la terra d’Israel. Està situat a l’altitud més baixa de la Terra, 431 m sota el nivell del mar, al mig d’un desert. Tenir una massa d’aigua tan bonica i gran al mig d’una terra àrida semblaria una sort per als habitants dels voltants. Tanmateix, amb un contingut de sal del 35%, és el  llac hipersalí permanent més gran  del món. Per tant, no admet vida, d’aquí el nom de Mar Mort. Aquesta aigua no es pot beure. Fins i tot el contacte amb els ulls i les ferides obertes provoca una irritació extrema.

La Bíblia esmenta per primera vegada el Mar Mort en els relats d’Abraham  fa uns 4000 anys. El Mar Mort ha proporcionat el teló de fons a tots els escriptors, reis i profetes posteriors al llarg de la història bíblica, a pocs quilòmetres de Jerusalem. Aquests escriptors van utilitzar  l’aigua , una necessitat de vida o mort en aquella regió, per il·lustrar veritats sobre nosaltres mateixos. Van utilitzar l’aigua com a tema per fer-nos promeses.

Jeremies diagnostica la nostra set

Jeremies va viure al final del període dels Reis (600 aC), quan la corrupció i el mal s’estenien per la societat israelita. Va denunciar els seus mals, els mateixos que també són comuns avui dia a les nostres societats. Però Jeremies va començar el seu missatge amb això.

13És un doble pecat el que ha comès el meu poble: m’han deixat a mi, font d’aigua viva, i han excavat per a ells cisternes, unes cisternes esquerdades que no podran retenir l’aigua.

Jeremies 2: 13

Jeremies va utilitzar l’aigua com a metàfora per ajudar-los a entendre millor el que és el pecat. Va declarar que ells eren com gent assedegada que busquen aigua. No hi havia res de dolent en tenir set. Però necessitaven beure aigua bona. Déu mateix era l’Aigua Viva i bona que podia saciar la seva set. Tanmateix, en comptes d’acudir a Ell per saciar la seva set, els israelites confiaven en altres fonts, com ara fuites, per beure. Però les seves cisternes esquerdades no podien retenir l’aigua a llarg termini i, per tant, els deixaven encara amb més set.

En altres paraules, el seu pecat, en totes les seves múltiples formes, es podria resumir com recórrer a altres fonts a part de Déu per satisfer la seva set. Però aquestes altres coses no podrien apagar la seva set, de la mateixa manera que no es pot confiar en un got que goteja per proporcionar un refresc continu. Al cap i a la fi, en les seves activitats infructuoses, els israelites van seguir tenint set. Només els quedaven les seves cisternes esquerdades, és a dir, tots els problemes i dificultats causats pels seus pecats.  Salomó, la persona més rica i exitosa de tota la història, va detallar, de manera magistral, la missió que va emprendre per saciar la seva set.

Gent assedegada en un mar de fonts d’aigua no potables

Això també s’aplica encertadament a nosaltres avui dia, en la nostra era de riquesa, entreteniment, autorealització i plaer. La societat moderna és, amb diferència, la més rica, la més ben educada, la que més viatja, la que més s’entreté, la que més felicitat té i la que més avança de totes les èpoques. Fàcilment recorrem a aquestes i altres coses de la nostra època: pornografia, relacions il·lícites, drogues, alcohol, cobdícia, diners, ira, gelosia. Esperem que potser això satisfaci la nostra set. Però com que el Mar Mort és un miratge, que només conté la mort estèril, tot i que sembla aigua dolça des de lluny, aquests també són miratges. No poden saciar la set de manera duradora i només provocaran la mort.

L’advertència de Jeremies i les cròniques de Salomó ens haurien de fer-nos fer algunes preguntes honestes.

• Per què en la nostra era moderna, amb tantes coses, lluitem contra la depressió, el suïcidi, l’obesitat, el divorci, la gelosia, l’enveja, l’odi i la pornografia?
• Quines “cisternes” fas servir per satisfer la teva set? Poden contenir “aigua”?
• Creus que mai aconseguiràs prou per satisfer la teva set? Si  la set de Salomó no es va poder saciar  amb tot el que va obtenir, com ho faràs tu?

Jesús va ensenyar sobre aquestes mateixes preguntes, prometent saciar la nostra set. Ho va fer reivindicant representar Israel , i la nostra conclusió és aquí . La seva promesa sobre l’aigua destaca especialment quan observem que la nació Israel lidera el món en tecnologia de l’aigua. Els dos Israels ofereixen aigua, tot i que de diferents tipus, a un món assedegat.

Israel ofereix una gran font aigua al món

A causa de les seves condicions àrides,  els israelians han hagut de convertir-se en líders mundials en tecnologia de l’aigua , que és vital per a la seva supervivència nacional. Han desenvolupat i construït plantes de dessalinització d’aigua per osmosi inversa a escala industrial i líders mundials que converteixen l’aigua de mar en aigua potable. Aquesta tecnologia és eficient energèticament i menys costosa que altres mètodes de dessalinització, que evaporen l’aigua. Israel té cinc plantes dessalinitzades d’aquest tipus que li proporcionen  tanta aigua potable que ara pot reposar el mar de Galilea amb aigua potable . Països de l’Orient Mitjà estan signant acords amb Israel perquè aquesta tecnologia de l’aigua es pugui desenvolupar per a ells.

Una altra  tecnologia israeliana pot generar aigua potable a partir de la humitat de l’aire . Va començar ajudant els militars a subministrar aigua potable a les tropes i s’ha ampliat per saciar la “set global”. El fabricant d’automòbils Ford ha afegit recentment aquesta tecnologia a alguns dels seus vehicles perquè us pugueu prendre una beguda “mentre conduïu” . SodaStream, que ven cartutxos de CO2 amb kits per carbonitzar l’aigua potable, té una distribució global que us permet “obtenir aigua amb gas”.

Veritablement, aquesta terra àrida amb el seu Mar Mort s’ha convertit en el líder mundial a l’hora de sadollar la set del món.

Israel ofereix aigua viva al món

És fascinant, doncs, que l’altre Israel, Jesús, també ofereixi aigua –Aigua Viva– al món. Tenint en compte el diagnòstic de Jeremies sobre la nostra set, atengueu aquesta conversa registrada a l’Evangeli.

Jesús parla amb una samaritana

1 Jesús va saber que havia arribat a oïda dels fariseus que ell feia més deixebles i en batejava més que Joan. 2 De fet, no era Jesús qui batejava, sinó els seus deixebles. 3 Llavors va deixar Judea i se’n tornà a Galilea.

4 Jesús havia de travessar Samaria. 5 Arribà, doncs, en una població samaritana que es deia Sicar, no gaire lluny de la propietat que Jacob havia donat al seu fill Josep; 6allà hi havia el pou de Jacob. Jesús, cansat de caminar, s’assegué allí a la vora del pou. Era cap al migdia. 7 Una dona de Samaria es presentà a pouar aigua. Jesús li diu:

– Dóna’m aigua.

8 Els seus deixebles se n’havien anat al poble a comprar menjar.

9 Però la dona samaritana preguntà a Jesús:

– Com és que tu, que ets jueu, em demanes aigua a mi, que sóc samaritana?

Cal recordar que els jueus no es fan amb els samaritans.

10 Jesús li respongué:

– Si sabessis quin és el do de Déu i qui és el qui et diu: “Dóna’m aigua”, ets tu qui li n’hauries demanada, i ell t’hauria donat aigua viva.

11 La dona li diu:

– Senyor, no tens res per a pouar i aquest pou és fondo. D’on la trauràs, l’aigua viva? 12 El nostre pare Jacob ens va donar aquest pou, i en bevia tant ell com els seus fills i el seu bestiar. ¿Que potser ets més gran que no pas ell?

13 Jesús li respongué:

– Tots els qui beuen aigua d’aquesta tornen a tenir set. 14 Però el qui begui de l’aigua que jo li donaré, mai més no tindrà set: l’aigua que jo li donaré es convertirà dintre d’ell en una font d’on brollarà vida eterna.

15 Li diu la dona:

– Senyor, dóna’m aigua d’aquesta. Així no tindré més set ni hauré de venir aquí a pouar.

16 Ell li diu:

– Vés a cridar el teu marit i torna.

17 La dona li contesta:

– No en tinc, de marit.

Li diu Jesús:

– Fas bé de dir que no en tens. 18N’has tingut cinc, i l’home que ara tens no és el teu marit. En això has dit la veritat.

19 La dona li respon:

– Senyor, veig que ets un profeta. 20Els nostres pares van adorar Déu en aquesta muntanya, però vosaltres dieu que el lloc on cal adorar-lo és Jerusalem.

21 Jesús li diu:

– Creu-me, dona, arriba l’hora que el lloc on adorareu el Pare no serà ni aquesta muntanya ni Jerusalem. 22 Vosaltres adoreu allò que no coneixeu; nosaltres adorem allò que coneixem, perquè la salvació ve dels jueus. 23 Però arriba l’hora, més ben dit, és ara, que els autèntics adoradors adoraran el Pare en Esperit i en veritat. Aquests són els adoradors que vol el Pare. 24 Déu és esperit. Per això els qui l’adoren han d’adorar-lo en Esperit i en veritat.

25 Li diu la dona:

– Sé que ha de venir el Messies, és a dir, l’Ungit. Quan ell vingui, ens ho explicarà tot.

26 Jesús li respon:

– Sóc jo, el qui et parla.

27 En aquell moment arribaren els deixebles. S’estranyaren que parlés amb una dona, però cap d’ells no gosà preguntar-li què volia o per què parlava amb ella. 28Llavors la dona deixà la gerra i se’n va anar al poble a dir a la gent:

29 – Veniu a veure un home que m’ha dit tot el que he fet. No deu ser el Messies?

30 La gent va sortir del poble i l’anà a trobar.

31 Mentrestant, els deixebles el pregaven:

– Rabí, menja.

32 Però ell els contestà:

– Jo, per menjar, tinc un aliment que vosaltres no coneixeu.

33 Els deixebles es preguntaven entre ells:

– És que algú li ha portat menjar?

34 Jesús els diu:

– El meu aliment és fer la voluntat del qui m’ha enviat i dur a terme la seva obra. 35¿No teniu costum de dir: “Quatre mesos més i ja serem a la sega”? Doncs bé, jo us dic: alceu els ulls i mireu els camps; ja són rossos, a punt de segar! 36 El segador ja rep el jornal i recull el gra per a la vida eterna; així s’alegren plegats el sembrador i el segador. 37 En aquest cas té raó la dita: “Un és el qui sembra i un altre el qui sega.” 38 Jo us he enviat a segar on vosaltres no havíeu treballat. Altres van treballar-hi, i vosaltres us heu beneficiat del seu treball.

39 Molts dels samaritans d’aquell poble van creure en Jesús per la paraula de la dona, que assegurava: «M’ha dit tot el que he fet.» 40 Per això, quan els samaritans anaren a trobar-lo, li pregaven que es quedés amb ells. I s’hi va quedar dos dies. 41 Per la paraula d’ell mateix encara molts més van creure, 42 i deien a la dona:

– Ara ja no creiem pel que tu dius. Nosaltres mateixos l’hem sentit i sabem que aquest és realment el salvador del món.

Joan 4: 1-42

Jesús li va demanar aigua per dues raons. Primer, tenia set. Però també sabia que ella tenia set, segons el diagnòstic de Jeremies. Ella pensava que podia satisfer aquesta set a través de relacions amb homes. Així doncs, havia tingut diversos marits i estava amb un home, el seu marit. Per això, els seus veïns la consideraven immoral. Això explica per què havia anat sola a buscar aigua al migdia. Les dones del poble no la volien amb elles quan van anar al pou a la fresca del matí; havent-la així allunyat de les altres dones.

Seguint l’exemple de Jeremies, Jesús va utilitzar la set com a tema perquè ella pogués adonar-se que tenia una set profunda a la seva vida, una set que ja s’havia apagat. Li va declarar (i a nosaltres) que només ell podia acabar apagant la seva set interior.

Creure – Confessar la veritat

Però l’oferta de Jesús d'”aigua viva” la va fer entrar en crisi. Quan Jesús li va dir que anés a buscar el seu marit, la provocava expressament perquè reconegués i admetés la seva cisterna esquerdada. La va pressionar perquè ho confessés. Ho evitem a totes passades! Preferim amagar els nostres pecats, esperant que ningú ho vegi. O racionalitzem, posant excuses pels nostres pecats, però si volem experimentar l’aigua viva, hem de ser honestos i admetre les nostres “cisternes esquerdades” perquè l’Evangeli promet que:

19Ara, doncs, penediu-vos i convertiu-vos, perquè siguin esborrats els vostres pecats.

Fets dels Apòstols 3:19

Per això, Jesús va dir a la dona samaritana que:

24Déu és esperit. Per això els qui l’adoren han d’adorar-lo en Esperit i en veritat.

Joan 4:24

Per «veritat» es referia a ser sincers sobre nosaltres mateixos, sense intentar amagar o excusar els nostres errors. La meravellosa notícia és que Déu «busca» i no rebutjarà ningú que vingui amb aquesta honestedat oberta, independentment del que hagin begut.

La distracció de les discussions religioses

Però això requereix una vulnerabilitat honesta. Canviar el tema que va des de nosaltres mateixos cap a una disputa religiosa crea una tapadora perfecta per amagar-se. El món sempre té moltes disputes religioses en curs. En aquell temps hi havia una disputa religiosa entre els samaritans i els jueus sobre el lloc de culte adequat. En girar la conversa cap a aquesta disputa religiosa, ella esperava desviar l’atenció de la seva cisterna amb fuites. Ara podia amagar la seva vulnerabilitat darrere la religió.

Amb quina facilitat i naturalitat fem el mateix, sobretot si tenim alguna afiliació religiosa. Aleshores podem jutjar com s’equivoquen els altres o com nosaltres tenim raó. Podem ignorar la nostra necessitat de ser honestos sobre la nostra set.

Jesús no va continuar en aquesta disputa amb ella. Va insistir que el que importava era la seva honestedat sobre si mateixa en l’adoració. Ella podia presentar-se davant Déu a qualsevol lloc (ja que Ell és Esperit). Però necessitava una autorrealització honesta abans de poder rebre la seva “aigua viva”.

La decisió que tots hem de prendre

Així doncs, ella havia de prendre una decisió important. Podia continuar amagant-se darrere d’una disputa religiosa o potser simplement allunyar-se d’ell. Però finalment va optar per admetre la seva set, la necessitat per confessar-se. Ja no es va amagar més. En fer això, es va convertir en una “creient”. Ella abans ja havia celebrat cerimònies religioses, però ara ella –i els del seu poble– es convertien en “creients”.

Esdevenir creient no és simplement estar d’acord mentalment amb la doctrina religiosa correcta, tot i que és important. Es tracta de creure que es pot confiar en la seva promesa de misericòrdia i, per tant, ja no s’ha d’encobrir el pecat. Això és el que Abraham  ens havia mostrat fa tant de temps: va confiar en una promesa.

Preguntes vulnerables que cal fer-se a un mateix

Justifiques o amagues la teva set? L’amagues amb una pràctica religiosa devota o amb un argument religios? O et confesses? Què és el que impedeix confessar-te davant del nostre Creador, són les cisternes esquerdades que et causen culpa i vergonya?

L’honesta obertura de la dona a la seva necessitat la va portar a entendre Jesús com el “Messies” . Després que ell s’hi va quedés dos dies, els vilatans el van entendre com ” el Salvador del món “. Es van adonar que Jesús, que els havia donat l’Aigua Viva, també havia de ser el Senyor Déu, perquè estava escrit:

13Oh, Senyor, esperança d’Israel, tots els qui t’abandonen seran avergonyits. Els qui s’aparten de tu seran registrats en la pols, perquè han abandonat el Senyor, una font d’aigua viva!

Jeremies 17:13

Postdata – El Mar Mort cobrarà vida

Jesús promet saciar avui la nostra set interna amb L’Aigua Viva. Així també la Bíblia promet que un dia en el futur el Mar Mort, aquesta imatge omnipresent de la nostra condició espiritual morta, farà:

8Llavors em digué:

– Aquesta aigua corre cap a la conca oriental, baixa a l’Arabà i desemboca al Mar Mort. Entra dins les aigües insalubres i les saneja. 9A tot arreu on penetrarà l’aigua d’aquest riu, hi viuran tota mena d’animals aquàtics, i el peix hi serà molt abundant, perquè, així que hi arribi aquesta aigua, la mar quedarà sanejada. Arreu on arribi aquest riu, tot viurà. 10Els pescadors s’aturaran a la riba, i des d’Enguedí fins a Eneglaim, tot serà un estenedor de xarxes. La varietat de peix serà tan gran com la del mar Mediterrani.

Ezekuiel 47:8-10

Això passarà quan

8Aquell dia brollarà una font a Jerusalem: la meitat de l’aigua anirà cap a orient, al Mar Mort, i l’altra meitat cap a occident, al Mediterrani, tant a l’estiu com a l’hivern. 9El Senyor serà el rei de tota la terra. Aquell dia, tothom el reconeixerà com a únic Senyor i invocarà només el seu nom.

Zacaries 14: 8-9

La Bíblia preveu que Crist tornarà . Quan ho faci, al Seu Regne , transformarà el Mar Mort en un de ple de vida. Aleshores, aquella imatge de mort estèril ja no serà necessària. El Mar Mort representarà amb precisió l’Aigua Viva que flueix dels dos Israels , tant la nació com el seu Messies.

A continuació veiem Jesús ensenyant sobre inversions, i ho fa amb conviccions contràries .