La Bíblia utilitza diversos títols per referir-se a Jesús. El més destacat és “Crist” , però també utilitza regularment ” Fill de Déu ” i “Anyell de Déu “. Tanmateix, Jesús sovint es refereix a si mateix com a “Fill de l’Home”. Què significa això i per què utilitza aquest terme? És en el judici de Jesús on realment destaca la ironia del seu ús de “Fill de l’Home”. Ho explorem aquí.

Molts de vosaltres estareu una mica familiaritzats amb el judici de Jesús. Potser heu vist el judici representat en alguna pel·lícula o l’heu llegit en algun dels relats dels Evangelis. Tanmateix, el judici que relaten els Evangelis presenta profundes paradoxes. Forma part dels esdeveniments del sisè dia de la Setmana Santa . Lluc ens registra els detalls del judici.

66 En fer-se de dia, es va reunir el consell del Sanedrí del poble, grans sacerdots i mestres de la Llei. Llavors van fer comparèixer Jesús a la sessió del consell 67 i li digueren:

– Si ets el Messies, digue’ns-ho.

Ell els respongué:

– Si us dic que sí, no em creureu, 68 i si us faig preguntes, no em respondreu. 69 Però des d’ara el Fill de l’home estarà assegut a la dreta del Déu totpoderós.

70 Llavors tots van dir:

– Per tant, tu ets el Fill de Déu!

Jesús els contestà:

– Vosaltres dieu que ho sóc.

71 Ells van dir:

– Per què necessitem el testimoni d’algú, si nosaltres mateixos acabem de sentir-lo dels seus propis llavis?

Lluc 22: 66-71

Fixeu-vos en com Jesús no respon a la seva pregunta de si ell és el “Crist” . En canvi, es refereix a alguna cosa totalment diferent, el “Fill de l’Home”. Però els seus acusadors no semblen desconcertats per aquest canvi brusc de tema. Per alguna raó, l’entenen tot i que no respon si ell era el Crist.

Aleshores, per què? D’on prové “Fill de l’home” i què significa?

El “Fill de l’home” de Daniel

«Fill de l’home» prové de Daniel a l’Antic Testament. Ell va registrar una visió explícita sobre el futur, i en ella fa referència a un «Fill de l’home». Així és com va registrar Daniel la seva visió:

9 »Jo continuava mirant, quan vaig veure com col·locaven uns trons on es va asseure un ancià carregat d’anys. El seu vestit era blanc com la neu, i els seus cabells, com llana blanquíssima. El seu tron era una gran flama, i les rodes de la carrossa eren de foc ardent. 10 Un riu de foc naixia i sortia del seu davant. Els seus servidors eren mil milers, els seus assistents, deu mil miríades. El tribunal es va asseure i foren oberts uns llibres.

Daniel 7:9-10

13 Després, tot mirant aquella visió nocturna, vaig veure venir amb els núvols del cel algú semblant a un fill d’home; arribà fins a l’ancià carregat d’anys, el van presentar davant d’ell 14 i li van donar el poder, la glòria i la reialesa. La gent de tots els pobles, nacions i llengües li faran homenatge; el seu poder és etern, no passarà mai; el seu regne no es desfarà.

Daniel 7:13-14

Contra el Fill de l’Home al judici de Jesús

Ara reflexioneu sobre la ironia de la situació al judici de Jesús. Allà hi havia Jesús, un fuster camperol que vivia en un recés de l’Imperi Romà. Tenia un grup heterogeni de pescadors humils. En el seu arrest recent, l’havien abandonat aterroritzats. Ell ara està sent jutjat per la seva vida. En anomenar-se  Fill de l’Home,  va afirmar tranquil·lament davant dels principals sacerdots i altres acusadors que era la persona de la visió de Daniel.

Però Daniel va descriure el fill de l’home com “venint sobre els núvols del cel”. Daniel va predir que el Fill de l’home prendria l’autoritat mundial i establiria un regne infinit. Això no podria ser més diferent de la situació real en què es va trobar Jesús durant el seu judici. Semblaria gairebé ridícul esmentar  aquest  títol amb ell en  aquella  situació.

En què estava pensant en Lluc?

Jesús no és l’únic que es comporta de manera estranya. Lluc no s’avergonyeix de registrar aquesta afirmació i deixar-la per escrit. Tanmateix, quan ho va fer (principis dels anys 60 del segle I dC), les perspectives de Jesús i el seu moviment incipient semblaven ridícules. El seu moviment va ser ridiculitzat per l’elit, menyspreat pels jueus i perseguit sense pietat pel boig emperador romà Neró . Neró va fer crucificar l’apòstol Pere cap per avall i va fer decapitar Pau. Hauria de semblar més enllà de tota raó que Lluc mantingués aquesta fantàstica referència en boca de Jesús. En escriure-la, la va fer pública perquè tots els seus detractors se’n burlessin. Però Lluc estava segur que Jesús de Natzaret era aquest mateix Fill de l’Home de la visió de Daniel. Així doncs, contra tot pronòstic, registra l’intercanvi irracional (si no fos cert) de Jesús amb els seus acusadors.

«Fill de l’Home» – complint-se en el nostre temps

Ara considereu això. Només després que Jesús donés la seva resposta, i segles després que Lluc la deixés escrita, Jesús ha complert algunes parts importants de la visió del Fill de l’Home de Daniel. La visió del Fill de l’Home de Daniel afirmava que:

«tots els pobles, les nacions i els homes de totes les llengües l’adoraven».

Això no era cert amb Jesús fa dos mil anys. Però mireu al vostre voltant ara. Gent de totes les nacions i pràcticament de cadascuna de les mil llengües que parlen l’adora avui dia. Això inclou antics animistes des de l’Amazones fins a Papua Nova Guinea, des de les selves de l’Índia fins a Cambodja. D’est a oest i de nord a sud, la gent l’adora ara a escala global. Per a ningú més en tota la història registrada això és ni remotament plausible. Es podria descartar això amb un “sí, doncs, això és degut a l’expansió del cristianisme”. Segur, la retrospectiva és 20-20. Però Lluc no tenia manera humana de saber com es desenvoluparien les coses en els segles posteriors a registrar el seu relat.

Com podria el Fill de l’Home rebre adoració

I l’adoració, per ser una adoració real, només es pot donar per lliure albir, no sota coacció ni suborn. Suposem que Jesús fos el Fill de l’Home amb els poders del Cel al seu abast. Aleshores, fa 2000 anys, hauria tingut el poder per governar per la força. Però només per la força mai hauria pogut obtenir la veritable adoració de la gent. Perquè això passi, la gent ha de ser guanyada lliurement, com una donzella pel seu amant

Així doncs, per assolir el seu compliment, la visió de Daniel requeria, en principi, un període d’invitació lliure i oberta. Un temps en què la gent pogués triar lliurement si adoraria o no el Fill de l’Home. Això explica el període en què vivim ara, entre la Primera Vinguda i el Retorn del Rei. Aquest és el període en què la invitació del Regne s’envia. Podem acceptar -la lliurement o no.

El compliment parcial de la visió de Daniel en els nostres temps proporciona una base per confiar que la resta també es complirà algun dia. Com a mínim, podria despertar la nostra curiositat sobre la veritat de la història bíblica en general.