Dia 3: Jesús pronuncia la maledicció devastadora

El 1867, el cèlebre autor estatunidenc  Mark Twain va visitar la terra d’Israel (Palestina, com es deia). Va viatjar per tot el país i va escriure les seves observacions a un dels seus llibres més venuts  *The Innocents Abroad* . Va utilitzar les paraules “poc pintoresc”, “lleig” i “desolat” per descriure el que va veure. Twain va escriure,

«Palestina s’asseu afligida… desolada i sense encant.»

Els innocents a l’estranger

De la vall de Jezreel, Twain va escriure,

«Escenes commovedores… ja no es produeixen a la vall. No hi ha ni un sol poble en tota la seva extensió, ni en trenta milles en cap direcció. Hi ha dos o tres petits grups de tendes beduïnes, però ni un sol habitatge permanent. Es poden cavalcar deu milles enllà i no veure deu éssers humans.»

Els innocents a l’estranger

Va descriure Galilea com

«la mena de solitud que et fa sentir trist… Vine a Galilea per sentit-te així… aquests deserts despoblats, aquests monticles aspres que evoquen aridesa, que mai, mai no s’espolsen la resplendor dels seus contorns aspres, i s’esvaeixen i es difuminen en una perspectiva vaga; aquella ruïna melangiosa de Cafarnaüm: aquest estúpid poble de Tiberíades, adormit sota les seves sis palmeres funeràries…»

Els Innocents a l’estranger

Mont Tabor…

«es troba isolat… [en una] plana silenciosa… una desolació… no vam veure mai un ésser humà en tota la ruta… gairebé ni cap arbre ni cap arbust enlloc. Fins i tot l’olivera i el cactus, aquests amics fidels d’un sòl inera, gairebé havien abandonat el país»

Els Innocents a l’estranger

Terra desolada o “on regalima llet i mel (la terra promesa)”?

Mark Twain estava particularment desconcertat perquè el que veia no coincidia gens amb el que havia llegit a la Bíblia, on reis poderosos governaven sobre el poble, i on multitud de persones s’amuntegaven al voltant de Jesús i a la Bíblia es descrivia moltes vegades com:

22 …terra que regalima llet i mel.

Jeremies 32:22

Llavors, què va passar en aquesta terra?

És el que Jesús va dir i fer aquest dimarts –dia 3 de la Setmana Santa– el que ho explica. Jesús va utilitzar manierismes plens de simbolisme i crítiques mordaces a la gent del seu temps. En fer-ho, va demostrar un do per la interpretació que avui dia presenciem regularment veiem altres jueus amb un do semblant.

Crítics enginyosos i talentosos del present i del passat

Entre els més dotats i coneguts crítics d’avui en dia per dur a terme una crítica fulminant, una interpretació carregada d’ironia i una denúncia simbòlica hi ha Bill Maher, Seth Rogen, Ivan Urgant i Sasha Baron Cohen.  

Bill Maher , presentador de fa molt temps de Real Time with Bill Maher, un dels programes nocturns més populars dels Estats Units. Ell s’implica regularment en la sàtira política i comentaris socials, sense deixar ningú exempt de les seves crítiques fulminants.

Seth Rogen , un còmic i cineasta canadenc, va aconseguir una notorietat única amb la seva pel·lícula  The Interview , en què retratava periodistes que duien a terme un intent d’assassinat contra el dictador nord-coreà Kim Jung-un. Corea del Nord va amenaçar amb represàlies “despietades” si la pel·lícula no es retirava. La controvèrsia va generar una àmplia publicitat i va fer que Rogen guanyés protagonisme per la seva capacitat per fer enfadar dictador nord-coreà.

Sasha Baron Cohen , el conegut còmic britànic, que través dels seus esbojarrats personatges d’alter egos  com Borat (el periodista kazakh), Bruno (el reporter de moda gai austríac) i el general Aladeen a  El dictador,  ha enfurismat tants col·lectius que Cohen ha  hagut d’augmentar el seu equip de seguretat .

Ivan Urgant , el presentador del programa de televisió nocturn rus més popular, va veure cancel·lat el seu programa  Evening Urgant perquè criticava la invasió russa d’Ucraïna.

A més de ser coneguts per la seva crítica satírica, el que tots aquests quatre tenen en comú és la seva herència comuna jueva. Il·lustren que, tot i ser poc nombrosos, els còmics jueus es troben entre els líders d’aquest gènere de teatre.

Jesús també va ser un mestre de la crítica. Però les crítiques que va dirigir aquell dia han afectat la història de la humanitat molt més que la capacitat dels crítics moderns de suscitar una sàtira que només duri durant el següent cicle informatiu. Això va evocar el talent de Mark Twain uns segles més tard.

El conflicte imminent de Jesús

Primer repassem la setmana i després mirem què va fer aquell dia.

Jesús havia entrat a Jerusalem diumenge, tal com s’havia profetitzat,  i després  havia tancat el Temple el dilluns . Així doncs, els líders jueus van planejar matar-lo. Però no seria senzill.  

Déu havia seleccionat Jesús com el seu anyell pasqual  quan Jesús va entrar al Temple el dilluns 10 de Nisan. La Torà regulava què fer amb els anyells pasquals seleccionats

6 L’heu de guardar fins al dia catorze del mes, i tots els de la comunitat d’Israel el degollareu el capvespre d’aquell dia.

Èxode 12:6

Mentre la gent cuidava dels seus anyells pasquals, Déu també cuidava del seu anyell pasqual .Per això, els enemics de Jesús no li podien fer res (encara). L’Evangeli registra el que va fer Jesús l’endemà, dimarts, tercer dia de la Setmana Santa.

Jesús maleeix una figuera

17 Llavors Jesús els deixà, sortí de la ciutat i anà a Betània, on va passar la nit.

18 De bon matí, tornant a la ciutat, Jesús va tenir gana. 19 Veié vora el camí una figuera i s’hi va acostar, però no va trobar-hi res més que fulles. Llavors digué a la figuera:

– Que mai més no surti fruit de tu!

I a l’instant la figuera es va assecar.

Mateu 21: 17-19

Per què ho va fer?  

Què significava?

Els deixebles van quedar meravellats, cosa que va fer que Jesús fes una declaracó desconcertant sobre llançar muntanyes al mar.

20 En veure-ho, els deixebles, estupefactes, li preguntaren:

– Com és que la figuera s’ha assecat en un instant?

21 Jesús els respongué:

– En veritat us ho dic: si teniu fe i no dubteu, no solament fareu això que jo he fet a la figuera, sinó que fins si dieu a aquesta muntanya: “Alça’t i tira’t al mar”, es realitzarà. 22 Tot allò que demanareu en la pregària amb fe, ho rebreu.

Mateu 21: 20-22

El significat de la figuera

Els primers profetes ens ho expliquen. Fixeu-vos aquí com els  profetes hebreus van utilitzar la figuera per representar el judici sobre Israel :

El profeta Osees va anar més enllà, utilitzant la figuera per representar i després maleir Israel:

10 Diu el Senyor:

«Vaig trobar Israel

com qui troba raïms al desert.

Vaig mirar els vostres pares

com es miren les figues primerenques.

Però ells arribaren a Baal-Peor

i es van consagrar

a l’Ídol Vergonyós,

es van tornar fastigosos

com el seu amant.

Osees 9:10

16 Efraïm ha rebut molts cops,

les seves arrels s’han assecat

i no podrà donar més fruit.

I si encara tinguessin fills,

faré morir el fruit preciós

de les seves entranyes.»

17 El meu Déu els rebutjarà

perquè no l’han escoltat.

Seran un poble errant

entre les nacions.

Osees 9:16-17 
(Efraïm=Israel)

La destrucció de Jerusalem l’any 586 aC va complir aquestes  malediccions i les de Moisès (vegeu la història ). 

Quan Jesús va maleir la figuera, va anunciar simbòlicament  una altra destrucció imminent de Jerusalem i l’exili jueu de la terra. Els va maleir  de nou fins a l’exili.

Després de maleir la figuera, Jesús va tornar a entrar al Temple, ensenyant, debatent i aclarint la seva maledicció, especialment sobre els líders jueus. L’Evangeli  ho registra així.

No és una maledicció buida: la maledicció es manifesta

Sabem per la història que aquesta destrucció de Jerusalem i el seu Temple, juntament amb l’expulsió dels jueus a l’exili mundial, va tenir lloc l’any 70 dC 

Amb la destrucció del Temple l’any 70 dC va tenir lloc el marciment d’Israel. Després, va romandre marcit durant milers d’anys. 

Aquesta maledicció no es troben simplement a les pàgines de la història de l’Evangeli. Podem verificar que va succeir en la història . Aquesta  maledicció devastadora que va pronunciar Jesús va durar moltes generacions. La gent del seu temps el va ignorar fins a la seva pròpia destrucció.

 La maledicció que expira

Més tard, Jesús va aclarir com vindria aquella maledicció i quant duraria.

24 cauran víctimes de l’espasa o seran enduts captius per totes les nacions, i Jerusalem serà trepitjada pels pagans, fins que el temps dels pagans s’haurà complert.

Lluc 21:24

Jesús va explicar que la seva maledicció (exili i control gentil sobre Jerusalem) només duraria “fins que els temps dels gentils (no jueus) s’hagi realitzat”. Així Jesús, va insinuar que la seva maledicció expiraria, i ho va explicar amb més detall  el dia 4 .

La maledicció ha expirat

Aquesta línia de temps mostra la història del poble jueu amb més detalls que podeu trobar aquí . Arribant als nostres dies, la línia de temps mostra el final de l’exili. El 1948, a partir d’una declaració de l’ONU,  es va fundar l’estat modern d’Israel . A la  Guerra dels Sis Dies de 1967 , la ciutat de Jerusalem, ara capital d’Israel, va ser recuperada. Veiem com els “temps dels gentils” arriben a la seva fi en les notícies d’avui dia.

El principi i l’expiració final de la maledicció de Jesús, pronunciada simbòlicament a la figuera i després explicada als seus seguidors, no han quedat simplement en ficció a les pàgines de l’Evangeli. Aquests esdeveniments són verificables i ocupen els titulars d’avui (per exemple,  els EUA van traslladar la seva ambaixada a Jerusalem ). Jesús  va explicar en profunditat ,va expressar  la seva autoritat sobre la natura i ara veiem que la seva maledicció va deixar la seva empremta a la seva nació durant milers d’anys. A l’ignorar-lo correm el nostre propi risc.

Resum del dia 3

El gràfic actualitzat mostra Jesús maleint la figuera el dia 3, dimarts, mentre se li té cura com l’Anyell Escollit de Déu. Veiem que el dia 4 prediu el seu proper retorn, que  vindrà a corregir molts errors .

 Postdata sobre la maledicció devastadora del dia 3

Els jueus tenen la reputació de liderar en moltes àrees de l’empresa humana. Això és independentment de si són israelians o formen part de la diàspora mundial de jueus. Però això no és cert en l’agricultura. Només els jueus israelians porten aquest distintiu. Israel s’ha forjat una reputació guanyada amb esforç com a  líder en tecnologia agrícola. Això va començar quan els jueus van fer l’Alià a Palestina fa més de cent anys. Després van formar  quibuts i moshav (essencialment diferents tipus de granges comunitàries cooperatives). El nord de Galilea era pantanós, els turons de Judea eren rocosos i el sud era desert. La terra era exactament com Mark Twain l’havia experimentat i descrit. Així doncs, els primers pobladors van haver de drenar els pantans infestats de malària, netejar terres i aprendre a regar.  

Verd abundant al desert d’avui

Avui dia, Israel és un líder mundial en tecnologia de reg per degoteig, conreant i exportant moltes fruites, verdures, cereals i productes làctis. Això és cert malgrat que Israel no és un país naturalment propici per a l’agricultura. Més de la meitat de la terra és un desert natural. Amb l’escassetat d’aigua com a problema important i continu, els agricultors israelians s’han convertit en líders mundials en tecnologia de reg.